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　　近来，故宫博物院文华殿的“万物和生故宫博物院藏动物体裁绘画特展”，成了不少“亲子游”的打卡点。

　　动物绘画前史悠远持久，在前期的壁画、彩陶、墓葬壁画上，先民就描绘和创造出很多的动物形象。到了隋唐、五代今后，长于专门描绘动物的绘画名家不断涌现，动物绘画逐步脱离图腾神性，步入尘俗。依据主题，动物绘画首要分写生写实、人文教化、祥瑞灵吉三品种型。本次展览精心遴选上迄五代、下至清代，合计63套117件绘画著作，带观众走进画中“动物国际”。

　　“写生”是人们熟知的绘画概念。写生之法鼓起于唐、五代，至宋朝开端很多运用。此次展览的要点展品五代黄筌的《写生珍禽图》，便是现存最早、可谓模范的写生著作。图上所画的24只禽鸟、昆虫和龟类，造型精确，生动逼真，都可与自然界中实在物种彼此对照。黄筌所创始的精美工巧的“写生之法”，对后世影响深远。

　　宋代描绘动物形象的著作大多精确、形象、逼真。画家经过调查写生，把握动物的结构、习性，精确、敏捷地捕捉目标的神韵、形状动势之后，再用精练的翰墨将其描绘出来，如《晴春戏蝶图》就表现出宋代画院状物精微和蕴藉高雅的审美。

　　清代，记载动物表面特征、日子习性的博物画很多出现。此次会集展出的《鸟谱》，共361页，记载了六大类、数十品种的鸟。画中的鸟，主体选用写意重彩与西洋画法相结合，具有很强的立体感，布景则选用清代院体风格，使得《鸟谱》既有西方博物绘画的实在性，又表现中国传统花鸟画的审美；《兽谱》以《古今图书集成》图像为来历，加入了西方《坤舆全图》《动物志》中异国兽的形象，合计180幅，是史无前例的兽类绘画集大成者；《海错图》为清初民间学者聂璜经过你自己游历时所见所闻的海洋生物，考据了很多经典文献，所创造的一部图文并茂的图谱，逼真地描绘出生物的鳞、鳍、刺、鬣等外在描摹，还有分化图示、明暗比照等受西方绘画影响的元素，带有极强的标本写生特征。这些图谱成为记载其时动物形象的“相片”，为现在生物学研讨供给了名贵的材料。

　　绘画作为直观的图像言语，自古以来便有宣政教化的功用。动物画因为其描绘的目标特征明显，比起植物、山水，作为人文教化的东西更具优势。

　　宋徽宗赵佶的御题画《锦鸡芙蓉图》，以动物的日子习性比方人的美德，让世人来推重和效法，图中题诗曰：“已知全五德，闲适胜凫翳。”“五德”首要指鸡的“文、武、勇、仁、信”五种品德品德。锦鸡是徽宗自己的自喻，也想借锦鸡之美德宣传儒家伦理品德，一起提示臣子，只要遵循这种品德观，才能够永葆荣华。

　　元代画家任仁发的《二马图》以极为写实的方法描绘了一肥一瘦两匹马，前者春风得意，毛色亮丽，形体壮实，昂首奋蹄，步态轻盈，松开的缰绳垂在地上，颇具自由自在、自由自在之感；而后者却返老还童，弱不由风，昂首前行，步履蹒跚，缰绳紧紧套在它脖颈上。据作者题记可知，他以马的肥、瘠比方贪官与廉官，赞扬了“能瘠一身而肥一国”者，对“肥一己而瘠万民”者则认为是“污滥之耻”。画家以画喻人，对其时元朝官场的腐败现象进行了批评。这品种似挖苦漫画性质的绘画方式，在我国艺术史上较为罕见。

　　本次展出的南宋李迪《鸡雏待饲图》，描绘了两只毛烘烘的雏鸡嗷嗷待哺的神态，自身并无特别意图。乾隆五十三年（1788年），湖北荆州产生严峻水患，因为当地官员不作为，导致哀鸿颠沛流离。据记载，这一年仲秋，乾隆皇帝在看到李迪的著作后，联想到此刻巴望赈济的荆州哀鸿，就好像画中啾啾待饲的雏鸡，不由恻然动容。不只自己摹画两卷，还令吏部将画和题诗勒石摹刻多份，颁赐给各省督抚，期望这些当地官品尝、领会诗画中所包括的涵义，像母鸡保护鸡雏那样体恤大众的疾苦。

　　“物必饰图、图必有意、意必吉利。”夸姣的标志性、涵义性，也是动物画得以开展的一个重要根底，前史上许多动物画都承载了祈喜、祈寿、祈福、祈禄的夸姣心愿。如展览中清代华嵒尺幅巨大的《百兽图》，图名来自《尚书》，有“百兽率舞，箫韶九成，天下太平，万国咸宁”的夸姣涵义。

　　谐音吉利图式的著作在动物体裁绘画中占比十分高，如“三羊开泰”，这是中国古代绘画的常见体裁，以“三羊”寓“三阳”。“三阳开泰”源于《易经》中的卦象，用于标志阴历正月初春伊始的现象。这一体裁常常作为帝王新春开笔祈福之作，期望新的一年能够雨顺风调、安居乐业。

　　秦代开端，官员有佩带金印（金章）的习气，印纽上系一紫色绶带，两者合二为一，作为一种身份的标志，称为“紫绶金章”。紫藤与金鱼相结合的图式，取“紫”与“金”的同音，在清末广泛盛行。金鱼在其时的风俗中也有隆运当头、年年有余的吉利意义，紫藤标志绶带，组合起来就涵义着功成名就、高官显爵，虚谷的《紫绶金章图》便是清末海派画家投合市场需要创造的。相似的“谐音梗”，还有沈铨的《蜂猴图》，以“蜂猴”涵义“封侯”，为古人请求官运亨通的常见绘画体裁；有的还加上马，构成“立刻封侯”的组合。再比方，猫、蝶因与“耄耋”同音，带有祝愿长命的吉利意义；“鹿”与“禄”谐音，以“柏鹿”“松鹿”“鹤鹿同春”为母题创造的著作也广受人们欢迎；从宋代开端，鹌鹑因其“安”的谐音，画家创造中也多有制作，取其“安全”“安居”之意。

　　期望观众在本次展览中，能够赏识画家翰墨的精妙，倾听跨过千年生命的对话，感悟人与自然万物的调和共生。

　　（作者：鲁颖，系故宫博物院研讨馆员、“万物和生故宫博物院藏动物体裁绘画特展”策展人）